Зеэв Жаботинский, скончавшийся 4 августа 1940 года, был далеко не только лидером ревизионистского направления в сионизме. Он оставил после себя большое литературное и философское наследие. Посредством своих публицистических статей, книг и публичных выступлений он распространял идеи, на которых основывал идеологическую платформу созданных им организаций.
Он родился в Одессе в 1880 году и в возрасте 18 лет поехал в Италию и Швейцарию изучать юриспруденцию. За годы учебы за границей Жаботинский превратился в сторонника либерализма и братства между народами. Но его идеологические представления коренным образом изменились после Кишиневского погрома. Его близкий приятель, тоже одессит, Корней Чуковский писал, что кишиневский погром оказал на Жаботинского колоссальное влияние. Перед молодым человеком открывалось блестящее будущее крупного русскоязычного писателя и журналиста, но он отказался от всего этого ради борьбы за права своего народа в царской России и, главное, реализации идей сионизма. На смену теории, что еврейский вопрос решит только ассимиляция, пришло понимание, что он может быть решен только если у евреев будет собственное государство. Жаботинский оказался столь же талантливым общественным деятелем и организатором, как и журналистом, и быстро стал одной из ключевых фигур сионистского движения.
После начала первой мировой войны он предвидел поражение в ней Турции и настаивал на поддержке сионистским движением держав Антанты, чтобы после разгрома Османской империи у евреев было право требовать Землю Израиля. Большинство других лидеров сионизма, впоследствии ставших идеологическими соперниками Жаботинского, придерживались противоположной точки зрения. Например, будущие первый премьер-министр Израиля (Бен-Гурион) и второй президент Израиля (Бен-Цви) создали в Иерусалиме отряд еврейской милиции для поддержания порядка и носили турецкую военную форму. А Жаботинский вместе с Йосефом Трумпельдором добились создания в британской армии Еврейского батальона, в рядах которого Жаботинский принял участие в боевых действиях.
После окончании войны Жаботинский поселился в Иерусалиме и вел активную общественную работу. Но когда англичане самовольно передали безвестному бедуинскому князьку две трети территории подмандатной Палестины, Жаботинский призвал к борьбе против властей мандата.
В 1923 году в Риге Жаботинский основал и возглавил молодежное движение «Бейтар», целью которого было воспитание молодежи в национальном и военном духе. Главным принципом движения являлась преданность государственной идеологии, а не классовой принадлежности. То есть, «Бейтар» был против советских методов и советской идеологии, на которые в немалой мере ориентировались лидеры социалистического направления в сионизме. В 1925 году Жаботинский создал союз сионистов-ревизионистов, провозгласившего своей задачей создание еврейского государства в границах исторической Земли Израиля. Для него Жаботинский написал гимн, в котором говорилось – «Два берега у Иордана и оба они наши».
Жаботинский сформулировал пять обязанностей государства по отношению к гражданину, начинавшиеся на иврите с буквы мем – еду, крышу над головой, одежду, медицинское обслуживание и образование. Жаботинский стремился к полному равноправию женщин. «Отношение к женщине – это то, что отличает культурного человека от дикаря. Общество не имеет право называться культурным, если позволяет себе унижать женщину». Особое отношение Жаботинского было к ивриту, он требовал создания учебных заведений, в которых будут преподавать только на иврите.
Постепенно разногласия между Жаботинским и сионистскими лидерами социалистической направленности углублялись и расширялись. В 1931 году в Базеле состоялся 17-й сионистский Конгресс, который не утвердил в качестве цели сионизма создание еврейского большинства по обе стороны реки Иордан. После этого Жаботинский вышел из членов Всемирной сионистской организации (ВСО), контролируемой социалистами, и учредил новую сионистскую организацию.
Задолго до второй мировой войны Жаботинский предостерегал еврейский народ о грядущей катастрофе и призывал репатриироваться – «уничтожить изгнание пока оно не уничтожило нас». Жаботинский рассчитывал организовать репатриацию из восточной Европы более полутора миллионов евреев. Начиная с 1936 года, Жаботинский и руководимые организации ревизионистов сумели доставить в Землю Израиля десятки тысяч евреев.
После начала второй мировой войны Жаботинский занимался формированием еврейской армии, которая должна была воевать против Германии. В рамках этой деятельности он прибыл в США, где во время визита в летний лагерь движения Бейтар 4 августа 1940 года скончался от разрыва сердца. В своем завещании Жаботинский просил перевезти его прах в Эрец-Исраэль, когда будет создано еврейское государство. В 1964 году глава правительства Леви Эшколь, вопреки мнению своего предшественника Бен-Гуриона, выполнил завещание: останки Зеэва Жаботинского и его супруги Иоанны были захоронены на горе Герцля в Иерусалиме.
Жаботинский оставил после себя большое литературное и философское наследие. Он писал стихи, рассказы и романы, занимался переводами с разных языков. В частности, большую известность получил его перевод на русский с иврита поэмы Бялика «Сказание о погроме» и с английского стихотворения «Ворон» Эдгара По. Большая часть литературных произведений Жаботинского была написана на русском языке.
В 2005 году Кнессет принял закон об увековечивании памяти Зеэва Жаботинского. Согласно этому закону, ежегодно в годовщину его смерти в Израиле отмечается национальный День Жаботинского. Проводится государственная мемориальная церемония на горе Герцля с участием первых лиц государства, в Кнессете проходит специальное пленарное заседание. А в школах, молодежных движениях и на военных базах ЦАХАЛа изучают его труды, литературное наследие и знаменитую концепцию «Железной стены» – идею о том, что еврейское государство должно полагаться на непреодолимую военную мощь для своей защиты и выживания на Ближнем Востоке.
Жаботинский официально считается главным идеологическим отцом-основателем израильских правых сил. «Ликуд», долгие годы правящая партия, выросла из движения, основанного на идеях ревизионистского сионизма. Портрет Жаботинского – атрибут в кабинетах министров и депутатов от правого лагеря, а цитаты из его статей регулярно звучат в политических речах. Улица Жаботинского есть практически в каждом городе страны.
Созданное по инициативе организации «Натив» издательство «Библиотека алия» издавало и широко распространяло в СССР, а затем и на постсоветском пространстве, книги Жаботинского и воспоминания о нем. В мае 2018 в Риге прошли организованные «Нативом» Дни Зеэва Жаботинского, приуроченные к 95-летию создания Жаботинским в Риге молодежного сионистского движения «Бейтар». В ходе этих дней «Натив» организовал экспозицию выставки, посвященную жизни и деятельности Жаботинского. До этого она была выставлена в Культурном центре «Натива» в Одессе.
Автор – Давид Шехтер