Йом Кипур (יוֹם כִּיפּוּר, «День искупления», «Судный день») – день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая «Десять дней раскаяния». Согласно каббале, в этот день Всевышний утверждает, скрепляя печатью, окончательное решение Суда над каждым человеком, которое выносится в Рош ха-Шана. В Рош ха-Шана человеку даются десять дней, чтобы проанализировать свое поведение в прошедшем году, раскаяться в ошибках и принять решения постараться больше их не совершать. Раскаяние перед Йом Кипуром – особое предписание Торы, как сказано: «Очистите себя перед Господом». Если в течение Десяти дней первоначальный приговор еще можно изменить искренним раскаянием, то после Йом Кипура сделать это уже невозможно. В этом году Йом Кипур начинается вечером 20 сентября.
За несколько дней до наступления Йом Кипур принято совершать обряд «капарот» (искупления), во время которого живую курицу или петуха крутят над головой и произносят ритуальную формулу «Да будет это моим искуплением…». Символическое значение «капарот» – перенос на птицу наказаний, полагающихся человеку за грехи в ушедшем году. После совершения обряда в некоторых общинах птицу относят к резнику и дарят её бедным. В последнее время принято делать «капарот» на деньги, которые после этого отдают на «цдака» (благотворительность).
Согласно религиозным предписаниям, в этот день существуют пять запретов – работа, еда, питье, умывание, использование косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость. Пост – полный отказ от еды и питья, начинается за полчаса до захода солнца накануне праздника и заканчивается через сутки – после появления на небе третьей звезды. Но, если по мнению врачей воздержание от еды и питья может нанести урон здоровью человека, ему разрешается есть и пить в Йом Кипур, соблюдая при этом остальные запреты этого дня.
Несмотря на строгость поста, длящегося 25 часов, Йом Кипур отмечают не только религиозные, но и светские евреи. Многие из них приходят синагогу только в этот день, причем дважды – на первую молитву «Коль нидрей», отменяющую обязательства и обеты, и последнюю «Неила», во время которой считается, что ворота Небес открыты для молитвы каждого. В эти две молитвы синагоги, как правило, переполнены.
В Йом Кипур принято одеваться в белые одежды, символизирующие духовную чистоту, которую стремятся достичь путем поста и молитвы. Во время вечерней молитвы мужчины облачаются в талит (единственный раз в году, когда талит надевается вечером). Среди традиций, принятых накануне Йом Кипура даже у светских людей – пожелание «хорошей записи» в Книге жизни (гмар хатима това), «легкого поста» и обычай просить прощения.
В Израиле подавляющее большинство светского еврейского населения публично соблюдает Йом-Кипур – не ест и воздерживается от использования мобильного телефона вне дома, не ездит на автомобиле. Хотя дома каждый ведет себя так, как считает нужным. В этот день по улицам ездят только машины скорой помощи, полиции и пожарной охраны. В Израиле Йом Кипур в шутку называют «праздником велосипедов», поскольку из-за отсутствия автомобильного движения дети свободно ездят на велосипедах по улицам и шоссе. Общественный транспорт, теле- и радиостанции не работают, аэропорты и морские порты закрыты.
Во второй книге Пятикнижия «Шмот» указывается, что Йом-Кипур – «суббота покоя». Он может выпасть на любой день недели и в нем предписывается «никакой работы не делать» и «смирять душу», поскольку «это день очищения… пред Господом». Йом Кипур – единственный пост, который отодвигает субботу. Все остальные посты, если выпадают на субботу, переносятся на следующий день, поскольку в субботу нельзя поститься. Но в Йом Кипур постятся и в субботу.
В Пятикнижии и Талмуде подробно описаны действия первосвященника в Йом Кипур, включавшие особые жертвоприношения, в том числе и вошедшее в пословицу у всех народов жертвоприношение с «козлом отпущения». Первосвященник приносил жертвы ради искупления грехов- своих, своей семьи и всего еврейского народа. Именно в рамках искупления грехов народа первосвященник и отправлял в пустыню «козла отпущения», на которого переводил эти грехи. Козла сбрасывали с высокой скалы в районе, где сегодня расположено израильское поселение Нокдим.
В 1973 году армии арабских стран вероломно напали на Израиль утром Йом Кипур, когда большинство еврейского населения находилось в синагогах. Расчет делался на то, что ЦАХАЛ, который таким образом застанут врасплох, не окажет серьезного сопротивления в первые часы атаки. В результате войны Йом Кипур арабские армии потерпели сокрушительное поражение на всех фронтах.
В Меджибоже, в синагоге основоположника хасидизма Баал-Шем-Това, близилась к концу молитва «Неила» – самый трепетный момент завершения Йом Кипура. Баал-Шем-Тов молился с огромным напряжением – небесные врата все еще были закрыты, молитвы общины не могли пробиться наверх и суровые приговоры ей не были отменены. У выхода из синагоги стоял мальчик-пастух, пришедший вместе с отцом, и молча наблюдал за молящимися. Весь день он хотел обратиться к Всевышнему, но не знал ни одного слова на иврите. Когда напряжение в синагоге достигло предела, мальчик больше не смог сдерживать переполнявшее его чувство. Он достал из кармана дудочку, на которой играл в поле овцам, и сделал то единственное, что умел делать хорошо – продудел первые такты немудреной мелодии. Отец мальчика готов был сгореть со стыда за столь неуместный поступок, но тут Баал-Шем-Тов обернулся к общине. Лицо его сияло от радости. «Небесные врата распахнулись!»- воскликнул праведник. И объяснил: искренний крик ребенка, не умеющего молиться по книге, но обратившегося к Всевышнему от всего сердца, оказался сильнее любых преград. Звук его дудочки расколол затворы, врата распахнулись, и Всевышний принял молитвы общины.
Автор – Давид Шехтер