Петах-Тиква (‘Врата надежды’) вошла в историю как «мать поселений». Ее основание стало вехой еврейского возвращения в Землю Израиля. Еще до того, как Теодор Герцль сформулировал свои политические идеи, первопроходцы начали развивать еврейское земледелие на исторической родине, закладывая практическую базу для будущих волн репатриации.
8 августа 1878 года на заболоченных землях близ реки Яркон была основана Петах-Тиква. Она вошла в историю как «мать поселений» (Эм ха-Мошавот). Это событие стало важнейшей вехой заселения Земли Израиля и создания новой еврейской экономики задолго до официального зарождения политического сионизма. Еще до того, как Теодор Герцль сформулировал свои политические идеи, первопроходцы начали развивать еврейское земледелие на исторической родине, закладывая практическую базу для будущих волн репатриации.
Инициаторами создания поселения стали выходцы из старого иерусалимского ишува: Йоэль Моше Саломон, Йехошуа Стампфер, Давид Гутман, а также Элиэзер Рааб и его сын Йегуда. Перед покупкой земель в районе арабской деревни Ум-Лабес они пригласили из Яффо известного греческого врача Мазаракиса для оценки климата. Осмотрев территорию, доктор обратил внимание на полное отсутствие птиц. Он заключил, что место непригодно для жизни из-за малярийных испарений – если птицы избегают этих болот, люди здесь выжить не смогут. Несмотря на столь однозначное медицинское предупреждение, первопроходцы купили землю, надеясь справиться с трудностями.
К сожалению, прогноз врача оказался точным. В 1880–1881 годах на поселение обрушилась тяжелейшая эпидемия малярии. Заболели почти все жители, многие умерли. Находиться среди болот было физически невозможно, что вынудило первопроходцев покинуть свои только что возведенные дома. Чтобы выжить, они временно переселились в соседнюю арабскую деревню Аль-Яхудия. Она располагалась на возвышенности, поэтому воздух в ней был суше. Оттуда первопроходцы ежедневно ездили в Петах-Тикву обрабатывать свои поля. Но быстро выяснилось, что такой режим работы был изнурительным и неэффективным. Поселение оказалось на грани исчезновения. Спасение пришло в 1883 году благодаря барону Эдмонду де Ротшильду, который взял колонию под свое покровительство и выделил значительные средства на решение его проблем. В том числе, барон прислал из Франции опытных инженеров, разработавших план мелиорации.
Осушали болота в два этапа. Сперва в Петах-Тикву завезли саженцы эвкалиптов из Австралии. Ротшильд финансировал массовую высадку тысяч эвкалиптов в заболоченных районах. Расчет строился на том, что это быстрорастущее дерево с глубокой корневой системой будет работать как природный насос и буквально «выпьет» болото. А эфирные масла эвкалипта должны были «очистить» зараженный воздух. Само слово малярия – mala aria – переводится с итальянского как «плохой воздух». В средние века считали, что лихорадка, которой часто болели жители заболоченных районов Рима и других регионов, вызывается вдыханием гнилостных испарений – того самого «плохого воздуха» из болот. В средневековой Италии, да и в конце XIX века еще не знали, что болезнь переносят комары, а не болотные испарения. Из-за того, что посадка эвкалиптов была массовой и исключительно вокруг новых колоний, местные арабы прозвали это дерево «шаджарат аль-яхуд» («еврейское дерево»).
Но ставка на эвкалипт себя не оправдала. Деревья действительно помогали подсушить верхний слой почвы, но их корни не уходили достаточно глубоко, чтобы высушить настоящие топи. Поэтому барону Ротшильду пришлось вложиться во второй этап – масштабный инженерный проект по созданию дренажных каналов для отвода стоячих вод в реку Яркон. Для рытья дренажных каналов люди Ротшильда наняли арабских рабочих, трудившихся бок вместе с еврейскими поселенцами. Именно эти каналы и сделали основную работу. Благодаря им, болота были осушены, малярия отступила, и поселенцы смогли вернуться в свои дома. Тем не менее, эвкалипт навсегда закрепился в израильском сознании как героическое дерево-первопроходец.
Современная Петах-Тиква – один из крупнейших городов Израиля с населением более 260 тысяч человек. Промышленность города сосредоточена в трех больших зонах, где традиционные предприятия пищевой, текстильной и металлообрабатывающей отрасли располагаются бок о бок с офисами глобальных высокотехнологичных корпораций (Intel, IBM, Oracle) и штаб-квартирами фармацевтических гигантов, таких как Teva. Особую гордость города составляет передовая система здравоохранения, представленная общеизраильским Медицинским центром имени Ицхака Рабина (объединяющим кампусы «Бейлинсон» и «Ха-Шарон»), психиатрическим центром «Геха», а также знаменитой детской больницей «Шнайдер», которая считается одним из лучших и самых современных педиатрических учреждений на Ближнем Востоке.
На протяжении всей своей истории Петах-Тиква приняла множеством новых олим, став домом для репатриантов из десятков разных стран. Город сформировал развитую инфраструктуру для абсорбции, которая смогла справиться с приемом десятков тысяч репатриантов из стран бывшего СССР в 1990-е годы.
Характерный пример – история семьи репатриантов из Ташкента, алия которой была напрямую связан с работой «Натива». В начале 1990-х годов посланники «Натива» открыли в Ташкенте языковые курсы (ульпаны), организовывали культурную деятельность. Приняв решение о репатриации, семья обратилась в представительство «Натива» в Ташкенте. Консул «Натива» проверил их документы, подтвердил право на алию и помог оформить все необходимые бумаги для репатриации.
Прибыв в Израиль, семья выбрала для проживания Петах-Тикву, где к тому времени начала формироваться община бухарских евреев. Благодаря помощи городских социальных служб, местным ульпанам и программам профессиональной переподготовки, старшее поколение семьи нашло работу, а дети получили образование, успешно интегрировавшись в израильское общество. Таким образом, работа «Натива» в стране исхода удачно завершилась в Петах-Тикве, ставшей настоящими вратами надежды для семьи репатриантов в первом еврейском городском поселении новой эры.
Автор – Давид Шехтер