Лаг ба-Омер – день смерти отца современной каббалы Шимона бар Йохая. Умирая, он открыл ученикам глубокие каббалистические тайны и в честь этого в Лаг ба-Омер принято жечь костры, символизирующие умножение духовного света в материальном мире.
История праздника Лаг ба-Омер начинается после смерти в 160 году нашей эры рабби Шимона Бар Йохая (Рашби). Лаг (ל«ג) – это две буквы: «ламед» и «гимель». Их совместное цифровое значение составляет 33. Именно в тридцать третий день счета омера и скончался Рашби – отец современной каббалы. В своей книге «Зоар» («Сияние») он впервые записал, и тем самым довел до всеобщего сведения, главные моменты каббалы – тайного учения, до этого передававшегося только в устном виде от учителя к ученику. Несмотря на то, что добраться до каббалы в «Зоар» очень сложно – Рашби зашифровал ее так, что постичь каббалистические тайны могут только очень продвинутые в духовном смысле люди – книга стала базовым трудом всей современной каббалы. В день своей смерти Рашби открыл ученикам очень глубокие тайны, дающие возможность управлять материальным миром и тем самым привнес в него много духовного света. В честь этого принято в Лаг Ба-Омер жечь костры, символизирующие умножение духовного света в нашем материальном мире.
В Лаг-Ба-Омер прекратилась эпидемия скарлатины, от которой в течение 33 дней скончались 24 тысячи учеников рабби Акивы – главы того поколения. Это был страшный удар, по существу евреи потеряли свое будущее духовное руководства. Но рабби Авива, на глазах которого гибло дело всей его жизни, не сломался и не отчаялся. В тот самый день, когда прекратилась эпидемия, он выбрал пять новых учеников, которым и передал все свои знания. А они передали их дальше. Поэтому можно с уверенностью сказать, что та форма иудаизма, которую сегодня исповедует весь еврейский народ, получена от рабби Акивы и пяти его учеников. Одним из них был Шимон бар Йохай.
Обычай приходить на гору Мерон к могиле Рашби существует многие сотни лет. Впервые о нем упоминает глава еврейской общины Земли Израиля рабби Овадия Бартенура более 500 лет тому назад, указывая, что есть древняя еврейская традиция приходить в Лаг ба-Омер на могилу Рашби. Огромный толчок развитию этой традиции придал Ицхак Луриа (Аризаль) – создатель современной каббалы, основанной на книге «Зоар». Вместе со всей семьей он приходил за три дня до годовщины смерти Рашби на гору Мерон и проводил там все эти дни. Этому обычаю сегодня следуют сотни тысяч евреев, приходящих в Лаг Ба-Омер и за три дня до него на гору Мерон. К сожалению, в этом году в связи с ситуацией в сфере безопасности, число паломников, которым полиция позволит посетить в Лаг ба-Омер могилу Рашби будет существенно ограничено.
Существует традиция стрелять из лука в праздник Лаг ба-Омер. Она имеет глубокие корни и опирается на две основные причины – духовную и историческую. Духовная причина связана с многозначностью слова «кешет» на иврите, которое переводится и как «лук» (оружие), и как «радуга». Согласно еврейской традиции, радуга стала знаком завета Бога с людьми после Всемирного потопа, напоминая о том, что поколение грешит и заслуживает наказания, но Всевышний щадит его. В Талмуде сказано, что при жизни Рашби, радуга ни разу не появлялась на небе. Его святости было достаточно, чтобы защитить мир. Поэтому дети стреляют из лука, напоминая о том, что в дни этого праведника радуга миру не требовалась.
Историческая причина тесно связана с периодом антиримского восстания Шимона Бар-Кохбы. Многие из учеников рабби Акивы были воинами его армии. Лук и стрелы символизируют их храбрость и борьбу за свободу. Кроме того, оружие служило своеобразной маскировкой. В период римских гонений изучать Тору было запрещено под страхом смерти. Чтобы обмануть вражеские патрули, ученики брали с собой луки и уходили в лес. Если их останавливали, они делали вид, что просто вышли на охоту или участвуют в спортивных состязаниях, а на самом деле тайно собирались в пещерах для изучения Торы. В средние века и в более поздние времена членам еврейских общин Европы запрещалось носить оружие или обучаться военному делу. Лаг ба-Омер оставался тем редким днем в году, когда дети могли легально уйти в лес и играть с деревянными луками и стрелами, сохраняя память о героическом прошлом своего народа.
Посланники «Натива» организуют в Лаг ба-Омер различные мероприятия как для взрослых, так и для детей, в ходе которых знакомят их с историей и традицией праздника и укрепляя связь евреев диаспоры с Землей Израиля.
Автор: Давид Шехтер