Рош ха-Шана (ивр. רֹאשׁ הַשָּׁנָה, буквально – «голова года») – еврейский Новый год. Его отмечают в первые два дня месяца тишрей, который по гражданскому календарю всегда выпадает на сентябрь или октябрь. В этом году еврейский новый 5787-й год наступает вечером 11 сентября.
Этот праздник имеет мало общего с привычным для русскоязычного читателя пониманием Нового года. В Рош ха-Шана не пьют шампанское и не веселятся всю ночь напролет. Он и праздником-то не называется, поскольку в этот день, в соответствии с иудаизмом, происходит Небесный Суд над каждым человеком. Праведники записываются в Книгу жизни, грешники – в Книгу смерти, а тем, у кого есть и грехи, и добрые дела, даются десять дней до Йом Кипура. За это время человек должен проанализировать свои поступки за прошлый год, постараться понять, что он сделал хорошо, а что плохо и принять решение, как вести себя в новом году. И если его намерения исправить свои недостатки искренние, то приговор может быть изменен в лучшую для человека сторону. В Йом Кипур на окончательный приговор ставится печать и изменить его уже невозможно. Поэтому десять дней, отделяющие Рош ха-Шана от Йом Кипура, называются «Дни трепета» или «Десять дней раскаяния» – это время переосмысления прошлого и надежды на лучшее будущее. Суд предопределяет не только сам факт жизни в наступившем году, но и состояние здоровья, а также степень материального благополучия. Искренняя молитва в эти дни может повлиять на решение Творца, поэтому молитвы двух дней Рош ха-Шана наполнены мотивами самоанализа, покаяния и просьб к Всевышнему о проявлении милосердия.
Вечером первого дня Рош ха-Шана принято приветствовать друг друга пожеланием тикатев ве-тихатем – «будь вписан и припечатан в Книгу жизни». Во время праздничной вечерней трапезы используют не обычную плетеную халу, а круглую, символизирующую цикличность времени. Для этой же цели используют и круглые яблоки. Трапезу начинают с кидуш (освящение вина) и благословения на хлеб (халу). При этом принято обмакивать хлеб не в соль, как во все остальные дни года, а в мед, чтобы наступающий год был сладким. Затем принято окунать в мед целое яблоко и есть его.
Кроме этих двух главных обычаев вечерней трапезы существует целый ритуал (его придерживаются не все), во время которого едят финики, гранат, тыкву, свеклу, морковку, стручковую фасоль и рыбу. Перед каждым продуктом произносят особое благословение, связанное с ним. Так, например, на гранат говорят – «Да будет воля Твоя, Отец наш Небесный, чтобы наши заслуги умножились, как гранат», поскольку в каждом плоде граната содержатся 613 косточек – по числу заповедей, обязательных для еврея.
Во второй день Рош ха-Шана принято совершать обряд ташлих, основанный на словах пророка Михи – «Он опять смилуется над нами, изгладит беззакония наши. И Ты отправишь (ташлих) в пучину морскую все грехи наши». После полудня евреи собираются на морском берегу, или на берегу водохранилища, реки, ручья, источника и произносят специальную молитву. При этом принято выворачивать карманы и трясти над водой концами талит катан, как бы «отсылая» от себя все плохое, произошедшее в прошедшем году. На ташлих принято приходить всей семьей и в праздничных одеждах.
…В канун праздника Рош ха-Шана знаменитый праведник рабби Леви-Ицхак из Бердичева проходил мимо дома одного простого портного. Из открытого окна доносился голос – портной не читал традиционные молитвы по книге, а разговаривал с Творцом словно с давним деловым партнером. Заинтригованный раввин прислушался.
Портной положил перед собой тетрадь и сказал: «Ну что ж, время подводить итоги. Давай-ка сверим наши счеты. Сначала я перечислю свои проступки за этот год». И начал читать: «Я иногда забирал себе остатки чужой ткани, пару раз обманул заказчиков, часто срывался на жену от усталости и вообще был далек от идеала». Список оказался не очень длинным, но вполне обычным для простого, несовершенного человека.
Затем портной достал вторую тетрадь. «А теперь, – сказал он, – я перечислю Твои проступки. В этом году Ты допустил, чтобы честные люди разорялись. Ты позволил болезням забирать молодых. Ты оставил сиротами детей и допустил много несправедливости и жестокости». Портной долго перечислял беды, которые он видел вокруг себя, и голос его дрожал от обиды за этот мир.
Когда он закончил, то закрыл обе тетради, тяжело вздохнул и произнес: «Знаешь что? Твой список куда длиннее и страшнее моего. Но сегодня время оставить прошлое в прошлом. Поэтому, давай заключим сделку: Ты прощаешь мне мои грехи, а я прощаю Тебе Твои. Будем квиты и начнем новый год с чистого листа».
Услышав это, рабби Леви Ицхак вбежал в дом к портному и воскликнул: «Какой же ты простак! У тебя в руках были такие сильные аргументы, ты прижал Его к стенке! Зачем же ты так легко согласился на ничью? Ты ведь мог потребовать у Него полного счастья, мира и благополучия для всего человечества!..»
Автор – Давид Шехтер