Нахум Гольдман (1895–1982) – одна из ключевых и самых противоречивых фигур в сионистском движении и еврейской политике XX века. Будучи уроженцем Российской империи – он появился на свет в местечке Вишнево (территория современной Беларуси), Гольдман большую часть жизни провел в Европе и США. Он не был генералом или министром, однако его дипломатические усилия во многом определили судьбу еврейского народа после Второй мировой войны. Главным делом его жизни стала защита прав евреев по всему миру, ради чего в 1936 году он вместе со Стивеном Вайсом стал соучредителем Всемирного еврейского конгресса (ВЕК) и многие годы являлся его бессменным президентом.
Одним из самых исторически значимых достижений Гольдмана стало соглашение о репарациях с Германией, подписанное в 1952 году. Возглавляя «Конференцию по материальным претензиям евреев к Германии», он вел сложнейшие переговоры с канцлером ФРГ Конрадом Аденауэром, преодолевая огромное сопротивление как в израильском обществе, так и за его пределами. В результате этих усилий Западная Германия согласилась выплатить колоссальные суммы Государству Израиль и выжившим жертвам Холокоста, что сыграло критическую роль в становлении экономики молодого еврейского государства.
Несмотря на свой огромный вклад в создание и поддержку Израиля, Нахум Гольдман часто находился в жесткой оппозиции к официальному руководству страны, в первую очередь к Давиду Бен-Гуриону. В отличие от премьер-министра, считавшего, что центр еврейской жизни должен находиться исключительно в Израиле, Гольдман верил в необходимость сильной, самостоятельной и здоровой еврейской диаспоры, существующей в равном партнерстве с исторической родиной. Кроме того, он был сторонником гораздо более гибкой внешней политики и компромиссов в арабо-израильском конфликте. Гольдман настаивал на необходимости интеграции страны в ближневосточный регион через мирные договоры с арабскими соседями и даже выдвигал идею превращения Израиля в нейтральное государство по образцу Швейцарии.
Особую и весьма драматичную страницу в биографии Гольдмана занимает его связь с советскими евреями и участие в борьбе за их право на выезд из СССР. Гольдман глубоко переживал за судьбу своих соплеменников, оказавшихся за железным занавесом, однако его видение ситуации кардинально расходилось с политикой Иерусалима. Гольдман был убежденным сторонником «тихой дипломатии» на уровне высших государственных лиц. Он полагал, что публичные протесты на Западе лишь разозлят советское руководство и спровоцируют усиление антисемитизма. Руководители же «Натива», ответственного за связь с советскими евреями и борьбу за них, придерживались иной стратегии. Действуя на территории СССР в условиях строжайшей конспирации, они одновременно с этим активно – хоть и из-за кулис – разворачивали мощную кампанию общественного давления в США и Европе. «Натив» снабжал западные еврейские организации информацией и стимулировал открытые протесты в поддержку отказников. Гольдман резко осуждал эту срежиссированную Иерусалимом публичную кампанию, в ответ его обвиняли в наивности, излишней уступчивости Кремлю и оторванности от реальной борьбы советских евреев, требовавших гласности.
Гольдман, скончавшийся 29 августа 1982 года, в исторической перспективе остался в памяти поколений как блестящий переговорщик, прагматик и интеллектуал. Этот «государственный деятель без государства» на протяжении десятилетий использовал свое колоссальное влияние и мастерство дипломатии для обеспечения выживания еврейского народа в один из самых сложных и переломных периодов его истории.
В современном Израиле отношение к наследию Нахума Гольдмана носит уважительный, хотя порой и сдержанный характер. Страна признает масштаб его личности: он похоронен с государственными почестями на горе Герцля в Иерусалиме – главном национальном пантеоне страны, где покоятся лидеры нации. По его инициативе на территории Тель-Авивского университета был создан Музей диаспоры (ныне – обновленный АНУ – Музей еврейского народа), который долгие годы носил имя Нахума Гольдмана и хранит память о нем как о своем отце-основателе. Улицы в нескольких израильских городах названы в его честь. В то же время его идеи о важности диаспоры и компромиссном мире с арабами остаются предметом споров среди израильских историков и политиков, подчеркивая, что Гольдман опередил свое время и остался уникальным примером независимого мыслителя.
Автор – Давид Шехтер